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2024-10-27 00:38:55

“假文盲”是谁画的，意义是什么？

《假文盲》是中国著名漫画家华君武在一九八四年的一幅作品。该作品带有强烈讽刺性和幽默性的漫画，现编写为小学语文书人教版六年级下册第一单元习作的第三个选项，为一篇漫画作文。

华君武（1915－2010），祖籍江苏无锡荡口，出生地杭州，中国著名漫画家；1938年到达延安，从事抗日宣传，并为《解放日报》画时事漫画；1940年4月加入中国***；1949年12月华君武任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问。

1961年起，华君武开始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内部讽刺漫画”，后在“”其间受批斗；1979年华君武当选中国美协副主席，曾任代表、政协委员；2010年5月因病逝于北京，享年95岁。

扩展资料：

一、图意

那四个高大威武的男人站在母子上车处，旁边立着一块牌子，上面醒目的写着五个大字：母子上车处。他们看着那五个字，仿佛不认识这些字。他们都有两个共同点，第一：不敢正视那块牌；第二：他们试图告诉别人：“我是文盲，我不认识字，不关我什么事。”

他们看着就像文化人，这样的人会不识字吗？难道他们没有看到旁边的那对母子吗？不，他们看到了，他们无非是想更早上车，更早抢到一个座位，却从未有过考虑过别人。

他们是没有爱心的文盲，是没有公德的文盲！在抢着上车的比赛中他们是第一名，道德比赛中呢？他们早已经被人唾弃。

为了方便自己，却丢弃了良好的道德品质。在生活中，这样的“假文盲”就有很多，但是如果人人都能少想自己多想别人，那么这种“假文盲”迟早会成为社会的败类，最后消失的无影无踪。

二、相关例子

1、在那空旷的绿化带里，在“禁止停车”的指示牌旁，依然有车辆明目张胆地停放着。难道他们没有看到醒目的指示牌吗？不，他们清楚地看到了！

2、在那拥挤的公共汽车上，在那写明是“老弱病残专座”的座位上，坐的不是老人、孕妇、残疾人，而是身强体壮的年轻人。难道他们不是贪图方便吗？是的，他们的确贪图方便！

3、在那写着禁止践踏草坪的标语下，在那被压扁、踩扁的绿茵茵的小草上，尽是坐着玩扑克的青年，尽是睡着平时在街道上看到的无业游民……难道他们这样做不是为了个人利益吗？是的，他们是为了个人利益。

百度百科－假文盲

两弹一星科学家资料

两弹一星，是对核弹、导弹和人造卫星的简称。

两弹一星功勋奖章共授予23人，主要授予三个方面的人员，航空航天、核武开发、国防科技中有重特大贡献的人。

截至2012年12月，健在的两弹一星元勋有7人：程开甲、王希季、于敏、孙家栋、任新民、陈能宽。

名单：

于敏（1926~ ）核物理学家，中国科学院学部委员。1960年底开始从事核武器理论研究,在氢弹原理突破中解决了热核武器物理中一系列关键问题。2015年被评为感动中国年度人物。

王大珩（1915.02.26~2011.7.21）光学专家，生于江苏吴县。中国光学界的主要学术奠基人、开拓者和组织领导者。开拓和推动了中国国防光学工程事业。

王希季（1921~ ）卫星和卫星返回技术专家，生于昆明，白族。在美国弗吉尼亚理工学院获硕士学位。任航天工业部总工程师，返回式卫星总设计师。

朱光亚（1924.12.25~ 2011.02.27）核物理学家，湖北武汉人。1957年后从事核反应堆的研究工作。1994年中国工程院成立，朱光亚出任工程院首任院长。

孙家栋（1929~ ）辽宁复县人，长期领导中国人造卫星事业，中国探月工程总设计师。上世纪60年代，孙家栋受命为卫星计划技术总负责人。

任新民（1915.12.05~ ）航天技术和火箭发动机专家，安徽宁国人，中国导弹与航天事业开创人之一，曾任卫星工程总设计师。

吴自良（1917.12.25~2008.05.24）材料学家，生于浙江浦江县。1948年获美国卡内基理工大学理学博士学位。在分离铀235同位素方面作出突出贡献。

陈芳允（1916.04.03~2000.04.29）无线电电子学家，浙江黄岩人。1964年至1965年，提出方案并参与研制出爆炸测试仪器，并为人造卫星上天作出了贡献。

陈能宽（1923~ ）材料科学与工程专家，生于湖南慈利县。1960年以后从事、氢弹及核武器的发展研制。

杨嘉墀（1919.07~2006.06.11)江苏省吴江县人，中国航天科技专家和自动控制专家、自动检测学的奠基者。领导和参加了卫星总体及自动控制系统研制。

周光召（1929.05.15~ ）湖南长沙人，理论物理、粒子物理学家。上世纪60年代初开始核武器的理论研究工作，曾任中国科学院院长。

钱学森（1911.12.11~ 2009.10.31）浙江杭州人，汉族，1959年8月加入中国***，博士学位，中将军衔，被誉为“中国导弹之父”，“中国火箭之父”，“导弹之王”，2007年被评为感动中国年度人物。

屠守锷（1917.12.05~2012.12.15）浙江湖州人，火箭技术和结构强度专家。曾任地空导弹型号的副总设计师，远程洲际导弹和长征二号运载火箭的总设计师。

黄纬禄（1916.12.18~ 2011.11.23）安徽省芜湖人，自动控制和导弹技术专家，中国导弹与航天技术的主要开拓者之一。曾任中国液体战略导弹控制系统的总设计师。

程开甲（1918.08.03~ ）江苏吴江人,核武器技术专家。中国第一颗研制的开拓者之一、核武器试验事业的创始人之一，核试验总体技术的设计者。

彭桓武（1915.10.06~2007.02.28）理论物理学家，生于吉林长春。在英国爱丁堡大学获博士学位。曾参与并领导了中国的、氢弹的研制计划。

王淦昌（1907.05.28~1998.12.10）生于江苏常熟，核物理学家，中国惯性约束核聚变研究的奠基者。是中国核武器研制的主要科学技术***之一。

邓稼先（1924.06.25~1986.07.29）安徽怀宁人，理论物理学家，核物理学家。在、氢弹研究中，领导了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究。

赵九章（1907.10.15~1968.10.26）浙江吴兴人，地球物理学家和气象学家。是中国地球物理和空间物理的开拓者，人造卫星事业的倡导者、组织者和奠基人之一。

姚桐斌（1922.09.03~1968.06.08）江苏省无锡人，导弹和航天材料与工艺技术专家，中国导弹与航天材料、工艺技术研究所的主要创建者、领导者。

钱骥（1917~1983.08.28）江苏金坛人。地球物理与空间物理学家、气象学家、航天专家。是中国人造卫星事业的先驱和奠基人。

钱三强（1913.10.16~1992.06.28）原子核物理学家，中国原子能事业的主要奠基人和组织领导者之一，浙江湖州人，在研究铀核三裂变中取得了突破性成果。

郭永怀（1909.04.04~1968.12.05）空气动力学家，生于山东省荣成县。他是中国大陆力学事业的奠基人之一，在力学、应用数学和航空事业方面有卓越贡献

描写人物衣服的成语

衣衫褴褛衣冠楚楚衣冠齐楚衣香鬓影华冠丽服衣宽带松衣紫腰金浓妆艳服饰怪装奇鲜衣良马鲜衣怒马衣香鬓影衣绣夜行玉食锦衣弊衣箪食解衣槃磅衣锦过乡衣锦褧衣衣锦食肉衣锦夜游衣锦昼行衣锦昼游衣马轻肥衣绣夜游衣紫腰黄衣紫腰银恶衣薄食恶衣粗食衣炔飘飘凤冠霞帔霓裳羽衣紫袍玉带翠环珠钗金缕玉衣峨冠博带冠袍带履珠光宝气锦帽貂裘葛巾素袍腰金衣紫衣衫褴褛华冠丽服长袍马褂西装革履奇装异服披裘负薪衣衫褴褛衣冠楚楚衣冠齐楚衣香鬓影衣冠云集衣冠楚楚黄冠野服奇装异服浓妆艳饰

(1)高冠博带

释义

戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带.形容儒生的装束.也比喻穿着礼服.

出处

《墨子·公孟》：“昔者齐桓公,高冠博带,金剑木盾,以治其国.”

(2)凤冠霞帔

释义

指富家女子出嫁时的装束,以示荣耀.也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束.

出处

《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿,解下了这云霞五彩帔肩儿,都送与张家**妆台次,我甘心倒做了梅香听使.”

典故

姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵,同皇上的“娘娘”并起并坐,享受这等至高无上的荣誉呢?这里流传着一段动人的故事：

金兀术南侵临安（杭州）,康王赵构不敌金兵而弃城南逃.过钱塘,跨曹娥,金兵仍穷追不舍.康王于是经奉化直奔宁海而来.到西店境内的前金村时,忽见路边有座破庙,庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑.村姑见康王逃来,急中生智,叫康王藏到谷箩里,自己仍若无其事地坐在谷箩上面.当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时,村姑不慌不忙地用手一指说,他们向南边逃去了.金兵信以为真,向南边猛追而去.结果康王躲过了这场杀身之祸.康王对这位村姑用巧计瞒过金兵,使他绝路逢生,万分感激,当即向姑娘许诺,若有重登皇位之日,她可以“娘娘”的名义,在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣.不久,康王得救,重归金殿.他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心,于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”,在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉.同时还修建了那座破庙,并亲笔题写为“皇封庙”.后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿,穿戴起凤冠霞帔.这种风俗遍及浙江各地,这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事.此习俗流传了800多年,直到解放后才逐渐废止.

（3）衣冠辐凑

释义

辐凑：车辐凑集于毂上.达官显贵集聚一处.

出处

《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙,玉关西候,山泽骈罗,衣冠辐凑.”

(4)衣冠云集

释义

达官显贵们集聚在一起.

出处

《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联,绮席上衣冠云集.”

(5)衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚）

释义

衣帽穿戴得很整齐、漂亮.

出处

《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽,衣裳楚楚.”

(6)衣冠济济

释义

济济：庄重恭敬的样子.衣帽穿戴得很整齐,很庄重.

出处

《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽,衣裳楚楚.”

《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济,钟磬洋洋.令仪克盛,嘉会有章.”

（7)短褐不完

释义

形容生活贫苦,衣衫破烂.

出处

《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉,短褐不完者不待文绣.”

8）怒发冲冠

释义

指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容极端愤怒.

出处

《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠.”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.”

典故

（《史记·廉颇蔺相如列传》完璧归赵）

赵惠文王得到一块稀世的璧玉.这块璧是春秋时楚人卞和发现的,所以称为和氏璧.不料,这件事被秦昭王知道了,便企图仗势把和氏璧据为己有.于是他假意写信给赵王,表示愿用15座城来换这块璧.

赵王怕秦王有诈,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵来犯.同大臣们商量了半天,也没有个结果.再说,也找不到一个能随机应变的使者,到秦国去交涉这件事. 正在这时,有人向赵王推荐了蔺相如,说他有勇有谋,可以出使.赵王立即召见,并首先问他是否可以同意秦王要求,用和氏璧交换15座城池.蔺相如说：“秦国强,我们赵国弱,这件事不能不答应.”

“秦王得到了和氏璧,却又不肯把15座城给我,那怎么办?”

“秦王已经许了愿,如赵国不答应,就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王,他却不肯交城,那就是秦王无理.两方面比较一下,宁可答应秦王的要求,让他承担不讲道理的责任.”

就这样,蔺相如带了和氏璧出使秦国.秦王得知他来后,没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他,而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如.他接过璧后,非常高兴,看了又看,又递给左右大臣和姬妾们传看. 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼,早已非常愤怒,现在又见他只管传看和氏璧,根本没有交付城池的意思,便上前道：“这璧上还有点小的毛病,请让我指给大王看.”

蔺相如把璧拿到手后,马上退后几步,靠近柱子站住.他极度愤怒,头发直竖,顶起帽子,激昂地说：“赵王和大臣们商量后,都认为秦国贪得无厌,想用空话骗取和氏璧,因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见,斋戒了五天,才派我送来.今天我到这里,大王没有在朝廷上接见我,拿到璧后竟又递给姬妾们传观,当面戏弄我,所以我把璧取了回来.大王如要威逼我,我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!” 在这种情况下,秦王只得道歉,并答应斋戒五天后受璧.但蔺相如预料秦王不会交城,私下让人把璧送归赵国.秦王得知后,无可奈何,只好按照礼仪送蔺相如回国.

（9）作嫁衣裳

释义

指白白替别人操劳,自己却一无所得.

出处

唐?秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣

（10）束发封帛

释义

指妇女忠贞不渝.

出处

《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事.贬岭南,以妻少,乃诀曰：‘生不可期,吾去,可亟嫁,无须也.’董不答,引绳束发,封以帛,使直言署,曰：‘非君手不解.’直言贬二十年乃还,署帛宛然.乃汤沐,发堕无馀.”

典故

贾直言因为出事而被贬到岭南,临行前与妻子诀别,希望她不要为他守寡,遇到合适的人家也可以出嫁,妻子董氏流着泪而不回答,就用绳子把头发绑起来,再用丝帛包起来,对贾直言说：“非君手不解.”贾直言被贬20年后才回,董氏的头发已经坠地很长.

11）两袖清风

释义

两袖中除清风外,别无所有.比喻做官廉洁.也比喻穷得一无所有. 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人.

出处

《送杨季梅》（元·魏初）诗：“父亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗.”

《次韵吴江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘,杖藜随月步长桥.”

典故

正统年间,宦官王振专权,作威作福,肆无忌惮地招权纳贿.百官大臣争相献金求媚.每逢朝会期间,进见王振者,必须献纳白银百两；若能献白银千两,始得款待酒食,醉饱而归.而于谦每次进京奏事,从不带任何礼品.有人劝他说：“您不肯送金银财宝,难道不能带点土产去?”于谦潇洒一笑,甩了甩他的两只袖子,说：“只有清风.”还特意写诗《入京》以明志：手（绢）帕蘑（麻）菇与线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长!“两袖清风”的成语就是这样来的.闾阎就是里巷的意思,此句的意思是免得被人说长道短.此诗写成后远近传诵,为一时佳话.

（12）同袍同泽

释义

比喻共事的关系（多指军人）.也指有交情的的友人.

出处

《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣,与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇.岂曰无衣,与子同泽,王于兴师,修我矛戟,与子偕作.”

（13）布衣之交

释义

平民之间的交往、友谊.也指显贵与无官职的人相交往.

出处

《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游.鲍彪注：“言交于未贵时.

典故

战国时期,齐国孟尝君没有杀一个与他的小妾相爱的门客,而是给他准备了许多礼物,把他推荐给卫国国君,对他说：“我们是布衣之交,希望卫国能给你伟大前程.”后来卫国准备联络其他诸侯去攻打齐国,该门客极力劝阻,避免了一场战争.

（14）披襟解带

释义

比喻敞开胸怀,心地坦白.

出处

《世说新语》（南朝·刘义庆）：“遂披襟解带,留连不能已.”

典故

晋朝时期,王羲之为会稽内史时,孙兴公推荐支道林,说他看问题拔新领异.王羲之自傲不愿见他.后来王羲之外出办事见到高僧支道林,就和他谈起了《庄子·逍遥游》,没想到支道林的论述十分精辟与新奇,王羲之披襟解带,洗耳恭听.

（15）遗簪坠屦

释义

掉落的簪和鞋子,比喻旧物.后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”.

出处

《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者,恶与之同出,不与同归.吾之操行虽有不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也.”

典故

南北朝时期,孝宽担任延州总管.韦琼到延州去拜访他,回去时,孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼.韦琼笑着说：“昔人不弃遗簪坠屦者,恶与之同出,不与同归.吾之操行,虽有不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也.”坚决不受

（16）屐齿之折

释义

形容内心喜悦之甚.

出处

《晋书·谢安传》既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此.

典故

东晋时期,苻坚率领百万大军向东晋王朝发起进攻.谢安奉命率8万大军迎战,他指挥有方,经常大胜.一次他同客人下棋,谢玄拿着前方捷报给谢安.谢安看后默不做声,下完棋后客人问谢玄得知大胜.谢安内心十分欢喜,过门槛时不觉屐齿都折断了.

（17）一衣带水

释义

像一条衣带那样狭窄的水域.原指窄小的水面间隔,后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往.

出处

《南史·陈纪下》隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?

典故

隋文帝杨坚取代北周称帝,建立了隋朝.隋文帝有志于统一中国,在北方实行了一系列富国强兵的政策,国力大增.而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*,不理朝政.他虽知道隋文帝有意征伐,却依恃长江天险,并不把这事放在心上.

一次,隋文帝向仆射高颎询问灭陈的计策,高颎回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早,我们在他们的收获季节,扬言出兵,他们一定就会放弃农时,屯兵防守；他们作好了准备,我们便不再出兵.这样来几次,他们便不会相信.等他们不作准备,我们突然真的出兵渡江,便可打得他们措手不及.另外,江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中,而屯积在茅、竹修建的仓库中,我们可暗地差人前去放火烧毁它,如果连烧几年,陈朝的财力就大大削弱了,灭掉它也就容易得多了.”

隋文帝采取了高颎的计策,经过七年的准备,在公元588年冬下令伐陈.出发前,他对高额说：“我是天下老百姓的父母,难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔,而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得,派晋王杨广为元帅,率领五十万大军渡江南下,向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻,并很快就攻下建康,俘获了陈后主,灭掉了陈朝.

（18）广袖高髻

释义

宽大的衣袖,高耸的发髻.形容风俗奢靡

出处

《童谣》（汉）城中好大眉,四方眉半额.城中好广袖,四方用匹帛.”

（19）披裘负薪

释义

穿着裘褐,背着柴薪.形容志高行洁的隐士.

出处

《论衡·书虚》（汉·王充）延陵季子出游,见路有遗金.当夏五月,有披裘而薪者,季子呼薪者曰：‘取彼地金来!’薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高,视之下,仪貌之壮,语言之野也!吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉!”’季之谢之,请问姓字.薪者曰：‘子皮相之士也,何足于姓名!’遂去不顾.”

典故

春秋时期,吴王最小的儿子延陵季子姬札经常出使各国,见识广博,名气很大.他出使齐国时在路边发现一块金子,叫路边砍柴人去拣.没想砍柴人说我五月天还披着皮袄,背柴禾,像那种拣金子的人吗?延陵季子感到遇到高人而非常惭愧.

（20）绨袍之义

释义

比喻不忘旧日的交情.

出处

《咏史》（唐·高适）尚有绨袍赠,应念范叔寒.”

典故

范雎随魏国中大夫须贾出使齐国,须贾怀疑他通齐,回国后报告魏相.范雎含冤被打伤,改名张禄逃到秦国当上宰相.后来须贾出使秦国,范雎扮作穷人去见他.须贾见状就送他一件绨袍,待发现他是秦相时吓得一再谢罪.范雎没有杀他.

衣衫褴褛衣冠楚楚衣冠齐楚衣香鬓影

描写人物衣服的词语

珠围翠绕珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。

珠光宝气珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

*** 佛教语，比喻人没有一丝牵挂。后指人赤身。

雍容华贵形容态度文雅从容，庄重大方。

奇装异服比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

轻裘缓带轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。

荆钗布裙荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

红男绿女指穿着各种漂亮服装的青年男女。

描写衣服的成语

白衣公卿白衣卿相白衣秀士褒衣博带褒衣危冠

布衣黔首布衣蔬食布衣韦带彩衣娱亲乘肥衣轻

鹑衣百结粗衣淡饭粗衣粝食颠倒衣裳短衣匹马

恶衣恶食恶衣粝食菲食薄衣褐衣不完褐衣蔬食

解衣卸甲锦衣玉食粝食粗衣绿衣黄里绿衣使者

靡衣偷食鲜衣美食宵衣旰食腰金衣紫衣被群生

衣钵相传衣不蔽体衣不解带衣不完采衣单食薄

衣冠楚楚衣冠禽兽衣冠枭獍衣锦还乡衣锦荣归

衣锦夜行衣轻乘肥衣衫蓝缕衣裳之会衣香鬓影

衣绣昼行赭衣塞路朱衣点头朱衣使者椎髻布衣

心悦诚服、

服服贴贴、

心服口服、

以理服人、

以德服人、

水土不服、

降服而囚、

心服情愿、

乱头粗服、

心服首肯、

返我初服、

心服口不服、

做小服低、

挟而不服、

变服诡行、

以渴服马、

服牛乘马、

舒舒服服、

盛服先生、

白龙鱼服、

胡服骑射、

以力服人、

从风而服、

侯服玉食、

靓妆艳服、

炫服靓妆、

微服私行、

骥服盐车、

无服之殇、

输心服意

描写人物衣着的成语

衣衫褴褛衣冠楚楚衣冠齐楚衣香鬓影衣衫不整

描写人物衣服的四字词语

西装革履、

光鲜靓丽、

闭花羞月

文质彬彬

容光焕发

落落大方

蓬头垢面

一表人才

风度翩翩

衣冠楚楚

相貌堂堂

穿戴整齐

穿红戴绿

衣着入时

珠光宝气

花枝招展

衣衫不整

不修边幅

破破烂烂

袒臂露肩

衣不蔽体

赤身

***

描写人物衣服的两字词语

描写人物外貌的两字词语美丽,大方,漂亮,着急,开心,焦急,小气,小器,丑陋,慈祥,可爱,凶恶,纯真,英俊朝气憨厚端庄文静傲慢羞涩腼腆洋气土气

()()生两个,描写人物容貌,描写人物衣着,描写人物身材的成语各两个

九一生、起回生

描写人物容貌的成语：眉清目秀、容光焕发、国色天香

描写人物衣着的成语：珠光宝气、雍容华贵、荆钗布裙、奇装异服

描写人物身材的成语：老态龙钟、弱不禁风、瘦骨嶙峋、身材修长

描写人物w的成语

满腹经纶、

偷天换日、

珠光宝气、

国色天香、

八仙过海、

愚公移山、

龙生九子、

精卫填海、

有关映雪堂的详细信息

映雪堂是孙姓堂号，具体信息如下：

一、姓氏源流

孙（Sūn 孙）姓源出有七：

1、出自姬姓，为周文王之子康叔的后代。康叔于西周初年受封于卫，建立卫国。康叔的8世孙卫武公和，因助周攻灭西戌，被周平王赐为公爵。武公有个儿子叫惠孙，他受封享用“戚”（今河南省濮阳）那个地方的产物。惠孙的后代崇敬惠孙，就以他的名字“孙”为姓，世代相传，成为孙姓的大宗。

2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

3、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

4、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

5、出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。

6、出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。

7、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

得姓始祖：孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

二、迁徙分布

孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南省卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东省阳谷县东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江省富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北省）、南阳（今属河南省）、冯翊（今属陕西省）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约占全国孙姓总人数的百分之五十八。孙姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

三、历史名人

孙武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。

孙绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。

孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。

孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。

孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。

孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。

：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。

陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

汲郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。

东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

2、堂号

平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。

富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。

映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。

此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

五、宗族特征

1、族大人众，英才辈出。

2、人口分布集中，大多在东北、华北、华东一线。

3、字行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。”

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〖孙姓宗祠三言通用联〗

兵家祖；

循吏宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

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〖孙姓宗祠四言通用联〗

闭门联榻；

漱石枕流。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；

威振齐邦。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

江东立国；

冀北空群。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；

兵书家声。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；

作赋天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；

芳传虞坂。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；

讲学却征。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；

吴岭仙成。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；

负土培城。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；

循吏之宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

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〖孙姓宗祠六言通用联〗

三孙威振华夏；

两赋名留神州。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

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〖孙姓宗祠七言通用联〗

字词曲雅饶西汉；

贤士高风冠北周。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；

甘面壁读十年书。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

兵法卓绝传后世；

药方回春救苍生。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

逸仙壮举搏辛亥；

武略运筹定东吴。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；

根深实茂富春江。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。

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〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

勾深索微，振纷埋废；

破疑儆怒，节忧平矜。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；

舞雩日暖，何妨归咏吟风。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典指晋·孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”

正色持衡，良史传名于晋室；

奇才搜藻，金声播誉于天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指东晋·孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋·孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”

十三篇用兵如神，有文经必有武备；

千金方活人无算，能治国亦能齐家。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末兵家孙武。下联典出唐代医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐代以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

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附录：

〖减灶〗

“减灶”这个典故出自于《史记.孙子列传》。

公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。

庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。

后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐代李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。”

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〖中山装的由来〗

中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家先生中山装的创始人。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。

协助先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随先生在大元帅府任事。先生设计中山装时，曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经先生提倡，就得到广大群众的欢迎。

求《观假文盲有感》

看《假文盲》有感

在这个星期的班会课上，我们欣赏了一幅令人深思的漫画——《假文盲》。

上面画了：在一个公交站上，四个大男人找不到位置站，便站到“母子上车处”，并把一名抱着孩子的妇女挤出了站外，还不以为然地站在车站上，一点也不觉羞愧。

画中的四个男人，个个牛高马大，看样子都是受过教育的人，怎么会连这几个简单的字都不懂呢？其实他们是懂的，只是假装不知道，这种做法太令人气愤了，明知故犯，难道他们就不会将心比心，站在别人的角度去思考一下？在他们中间，有军人装束、有干部模样的，可是还做出这种事，真是“金玉其外、败絮其中啊！

在生活当中，也会有许多类似的例子。就象上次，我和妈妈一起乘车去广州，在车箱内，挂着一块牌，上面用鲜红的大字写着“禁止吸烟”，但地车上，仍的一位穿西装的男人，在自己的座位上跷着二郎腿，自在地吸着烟。烟雾在整个车间里弥漫，使其它的乘客不断咳嗽，有的就捂着鼻子。结果，那位售票员对他说：“先生，难道您看不到那块牌子吗？”这时，那位先生才熄了烟。还有一次，我放学回家，看到一户人的车房门上用粉笔写着几个醒目的大字“门前禁止扔垃圾、停车”。可是，我看见门前放了几袋臭熏熏的垃圾。其实，垃圾该放的地方再走两步路就到了，省这几步路的力干什么呢？还不如做个环保的人。

正所谓“公德言行一小步，道德成长一大步”，我们应养成有道德的美好品质，漫画里中讽刺的事件要引以为戒。学会做文明举动，做一个道德高尚的人。