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1．天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

(《敕勒歌》)

2．离离原上草，

一岁一枯荣。

(白居易：《赋得古原草送别》

3．国破山河在，

城春草木深。

(杜甫：《春望》)

4．谁言寸草心，

报得三春晖。

(孟郊：《游子吟))

5．林暗草惊风，

将军夜引弓。

(卢纶：《塞下曲》)

6．种豆南山下，

草盛豆苗稀。

(陶渊明：《归园田居))

7．道狭草木长，

夕露沾我衣。

(陶渊明：(归园田居))

8.独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

(韦应物：(滁州西涧))

9.乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

(白居易：(钱塘湖春行))

10.天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)

11. 茅檐低小，

溪上青青草。

（辛弃疾：《清平乐·村居》）

12. 长亭外，

古道边，

芳草碧连天。

(李叔同：《送别》)

13.独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

（韦应物：《滁州西涧》）

14.天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）

15.朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)

16.林暗草惊风，

将军夜引弓。

（卢纶《塞下曲》）

17.朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

（刘禹锡《乌衣巷》）

18. 晴时风日雨时干，

草满花堤水满溪。

（杨万里《桑茶坑道中》）

1. 冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

2. 一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。 3. 含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。

4. 一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。

5. 凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。

6. 风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。

7. 秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。

8. 小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影。

9. 沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。

10. 春天，小草从那枯黄、去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。

11. "谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。

12. 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

13. 那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。

14. 小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在清请地唱歌起舞。

15. "离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。

16. 小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。

17. 小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

18. 小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。

19. 那一簇簇的小草顶破了地面，悄悄地探出了嫩绿的脑袋，神气地立在地面上。

20. 一些可怜的小草，在那卵石的缝隙里廖若晨星地吐着淡淡的绿。

21. 暴风雨来到的时候，许多庄稼、花儿、小树被风雨吹打得东倒西歪，而小草牢固地抓住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。

22. 悬崖上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的小草，简直像是满山杜鹃了。

23. 草叶上的露珠像镶在翡翠上的宝石，泛着五颜六色的光华。

24. 草滩里的枯草像小孩儿的黄头发，软不啦叽地伏着。

25. 秋天，小草脱落一身衣服，毫不吝惜地献给大地，使大地更有力地养育万物。

26. 窗口爬满了爬山虎的藤蔓，它们用肥厚的碧叶挡住那些箭簇般的阳光。

27. 墙壁上满爬着爬山虎，叶子也慢慢地一天天地大，直到将整个的一座房屋完全涂成绿色。

28. 爬山虎那一片片红透的叶子被秋风像一朵朵火苗似的吹离那片灰白色墙壁，一朵朵在半空中抖动，飘落在地仍不熄灭。

29. 小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻的唱歌起舞。

30. 新生的绿草，笑眯眯地软瘫在地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话。

31. 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上一层厚厚的绒毯。

32. 露珠一个个在草丛中闪现，是忽明忽暗的一点点银光，好似天上的繁星，一个个在那里跳动。

33. 野草长得遍地都是，齐齐地有半人高，草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。

34. 在那金风送爽的秋天，龙须草的颜色变成了金黄，它那洁白的种子像柳絮，似芦花，漫天飞舞。

35. 我的手指一触那绿叶小草，草就羞愧地并拢了叶，羞愧地垂下了柄。

36. 含羞草真像一个害羞的姑娘，只要在它的叶片上轻轻一碰，它就合拢起来，枝条也跟着低垂下来，好像不敢见人似的。

37. 长长的水草随着流水波动，像风吹麦浪，荡漾起伏。

38. 小溪里的水草，被水推着、摇着，悠闲地扭动着纤细的腰肢。

39. 河水浅而澄澈，看得见河底水草的摆动，水草之间，不时有灰黑或微绿的小鱼出没，透出蓬勃的生机。

40. 湖面上满铺着一层水浮莲，翡翠色的小圆叶中间开着金光闪闪的小黄花。放眼望去，金光闪烁，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒着一层金星似的。

41. 每天清晨，仙女般睡在自己圆圆叶面上的睡莲花，从梦中醒来，它修长的花柄如《天鹅湖》中那只白天鹅秀美的脖颈，缓缓地抬起，缓缓地舒开花瓣。

42. 山麓的地势低洼之处，上面长满密密丛丛的草绿的苔藓，很像一层松软的海面垫。

43. 在这个天地里，那绿茸茸的细草，那碧莹莹的细草，那碧莹莹的苔藓，似乎也都散发出清香。

好词：

绿茸茸 绿油油 绿茵茵 绿莹莹 碧油油 碧幽幽 青茵茵 毛茸茸 软绵绵 黄灿灿 黄澄澄 绿汪汪 青幽幽 一片片 一丛丛 一团团

青草繁茂 水草丰茂 水草茂盛 芳草萋萋 奇花异草 绿茵遍野 绿毡铺地 绿草如毯 铺青迭翠 草木欣荣 花红草绿 绿草如茵 一碧千里 生机盎然 绿草茸茸

杂草丛生 草色青青 百草凋零 草枯叶黄 疾风劲草 草长莺飞 草浪起伏 绿草如毡 草木苍翠 草木萌生 争荣竞秀 天涯芳草 草茂林深 草翠林绿 枯黄遍野

精句：

当春的长笛在天地间奏响第一支歌时，绿地上冒出来一簇簇嫩绿的小草，在微风中搔首弄姿，可爱极了。

每一根幼小的草叶都显得那样的丰满、水灵，好像你一捏，就会挤出一股清清亮亮的水似的。

不知名的野花野草水灵灵、翠滴滴的，特别惹人喜爱，平添了一种醉人的美。

嫩绿的小草扭动着纤细的身躯，从地下钻了出来。

最会跳舞的是小草，起风时，它们跳着轻松快活动舞曲，风止时，它们肩并肩，摇摆出草原柔柔的绿意，令人忍不住驻足在它们的舞步中，掏一把欣然的绿意在身上。

小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻地唱歌起舞。

茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

露珠一个个在草丛中闪现，是忽明忽暗的一点银光，好似天上的繁星，一个个在那里跳动。

草地是碧绿的，绿得含烟，绿得滴翠，仿佛一块无暇的绿毡，轻盈地跃然纸上。

佳段：

草儿不再像钻出地面时的那样娇嫩；也不像夏天那样的旺盛；更不像冬天的那样无精打采。秋天的小草一般是枯黄的；它们在风雨中挣扎，好像在生命的最后时刻，向秋天告别。清风吹拂，像远眺整个大地，像穿了一件金色的衣裳。

含羞草那密生的小叶片，怯生生的，腼腆得很，它不禁羞见暮色，就是在白天触动它，也会马上自动合拢，对叶相闭，因此得名含羞草。

野草上生命力可谓强也，野草地意志可谓坚也！在白雪皑皑的雪地上，你同样顽强地生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地拂下去的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽……

是它——小草，第一个送来了春天的信息。清晨，打开门一看：堤坡上冒出了星星点点嫩嫩的淡黄的小芽，一个个像刚落地的娃娃，挤眉弄眼地打量这个世界。不几天，再看，它们一个个又像魔术师玩魔术似的变多了、绿了、高了，在微风的吹动下，欢快地抖动着身子向你点头微笑呢!散在这草丛的各种各样的花，像星星一样调皮地朝你眨着眼睛。早晨，翠绿的叶片上凝着几滴晶莹的露珠。阳光下，显得特别耀眼。弯下身，掐来放在嘴里嚼嚼，清凉中还有点甜味呢！

1．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易：《赋得古原草送别》)

3．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

6．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

7．道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明：《归园田居》)

8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物：《滁州西涧》)

9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易：《钱塘湖春行》)

10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》 1春天：小草绿油油的，像一快淡绿色的毛毯。

2，夏天：夏天，小草长得十分茂盛，在烘热的风的吹拂下，就像一层层的涟漪

3秋天：秋天，小草变黄了，从远处看，就像一块**的布

4冬天：冬天，小草都枯了，像发霉的布。

古诗默写

咏鹅 （唐）骆宾王 鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 作者背景 骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。 注词释义 咏鹅：用诗词来赞美鹅。 项：颈的后部。这里代指脖子。 拨：划。 古诗今译 鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。 名句赏析 据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。 锄禾 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 理解：农民锄地在太阳当头正中午，汗珠儿一串一串滴进禾下土。有谁知道碗盘里的饭食啊，颗颗包含着辛苦的血汗. 画 王维 远看山有色， 近听水无声。 春去花还在， 人来鸟不惊。 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 理解：墙角处有几株洁白的梅花，在严寒的冬天独自开放。远远望去好像是压在枝条上的积雪，但我知道那不是积雪，因为有阵阵幽香从那儿飘过来。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 理解：皎洁的月光照到床前，“我”怀疑是地上铺着一层白霜。仰头望着那一轮明月，不由得低下头来思念自己的家乡。 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 理解：登上鹳雀楼举目远望，看见一轮落日靠着连绵起伏的群山快要沉下去了，黄河水正奔腾咆哮着向大海流去。想要把很远很远的地方的景物都看到，就要再登上一层楼。 赋得古原草送别 (唐）白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 春眠 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 理解：春天的气候暖和了，夜里睡得很香，不知不觉天已经很亮了。早晨醒来，听到外边一片清脆的鸟叫声。想起夜里曾听到刮风下雨的声音，不知花儿被风吹雨打，落下了多少。 夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一孤舟，出没风波里。 理解：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 理解：松树林下问徒弟，说是师傅出门采药去。虽在这座深山中，但云雾弥漫不知在何处。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 理解：横看是连绵山岭，侧看是陡峭山峰，从不同角度看庐山，面貌各不相同。为什么不能认清庐山的真面目，只因为自己是处在这庐山之中。 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 理解：香炉山在太阳光下升起紫色云烟，远远望去就像一条河流挂在山前。瀑布从几千尺高处直泻而下，让人怀疑是银河从天上落下来。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 理解：深秋时节的高山，有一条石头小路，弯弯曲曲地向上伸展，在山上飘浮着白云的地方，隐约可以看到有住人的房子。我停下车子不走了，是因为喜欢这傍晚时候的枫树林，经霜的枫叶，比春天的鲜花还要红艳。 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 理解：“我”把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲边，在这日暮时分，不禁勾起“我”新的愁绪。原野空旷，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，江水清澈，俯身观看，那圆圆的明月离“我”是那么近。 鹿柴(zhài) 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似真珠月似弓。 《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。这些诗的特点是通过一时一物的吟咏，在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思。 诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写。前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确象“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。 后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看：呵呵，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，多么象镶嵌在上面的粒粒珍珠！用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。再抬头一看：一弯新月初升，这真如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓！诗人把这天上地下的两种景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从弓也似的一弯新月，想起此时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。 诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出多么和谐、宁静的意境！用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，令人叹绝。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。 这首诗大约是长庆二年（822）白居易写于赴杭州任刺史途中。当时朝政昏暗，牛李党争激烈，诗人谙尽了朝官的滋味，自求外任。这首诗从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快的心情。途次所见，随口吟成，格调清新，自然可喜，读后给人以美的享受。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 理解：我孤独一人在外地，人地生疏，举目无亲，感到寂寞。每当遇到节日我就加倍地思念家中的亲人。我在遥远的地方，想到兄弟们一定都登上了高处，兄弟们都插着茱萸，站在那高高的地方，单单缺少我一个人。 咏柳 （唐）贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 [注释] 1．新市徐公店：地名。 2．篱落：篱笆。 3．径：小路。 4．阴：树叶茂盛浓密。 5．急走：奔跑着。 [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。 头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未成阴。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 （宋）叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 早发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 绝句 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 分析 杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人之一，与李白齐名，并称为“诗圣”。他的诗深刻反映了当时的社会生活，被称为“诗史”。其诗风格沉郁顿挫，质朴通俗，寓意深远。 这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。诗中大量使用了表示颜色的形容词，如“黄”、“翠”、“白”、“青”等，使画面色彩绚丽鲜明，更显示出春天景色的明朗秀丽。通过诗中生机勃勃的春景描写，我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦之情。 所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 [注释] 欲，想要。捕，捉。鸣，叫。 讲牧童悠然自得地骑在黄牛背上。他唱着山歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。牧童，指放牛的孩子。振，震荡的意思，说明牧童的歌声嘹亮。越，指道旁成阴的树。 小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。 小池 （宋）杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 蚕妇① [宋] 张俞② 昨日入城市，③ 归来泪满巾。④ 遍身⑤罗绮⑥者， 不是养蚕人。 注释 ①蚕妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。 ②张俞——宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。 ③市——做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。 ④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。 ⑥罗绮——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。 解说 一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！ 欣赏 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。 陶 者 梅 尧 臣 陶尽门前土， 屋上无片瓦。 十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。 [注释] ①陶者：烧制陶瓦器的人。陶：用粘土烧制器物。 ②鳞鳞：屋上瓦片重叠，就像鱼鳞一样。大厦：高大的房屋。 [解说〕 这首诗的前两句和后两句描写了两种人完全不同的生活：劳动者受尽剥削，富贵者不劳而获。诗人通过鲜明的对比，揭露并谴责了这种不合理现象。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 赠汪伦 （唐）李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 枫桥夜泊 （唐）张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 泊船瓜洲 （宋）王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还。 示儿 （宋）陆游 去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 江雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 逢雪宿芙蓉山主人 唐·刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 分析 刘长卿（709—780），中唐前期的重要诗人，工五言，描写个人生活和自然风景的诗，具有高度的艺术技巧，诗的风格以工整清丽出名。 此诗为刘长卿山水诗的名篇。诗人用白描的手法，寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景，直叙旅途中雪夜投宿的见闻，不加渲染，而意思曲折、深刻。开篇即是一组静物，日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，顿时带来一股温暖的气息。苍山、风雪、白屋、柴门、归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成一幅淡雅的雪夜客至图。 早春 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近去无， 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 三衢道中① 曾 几 梅子黄时②日日晴， 小溪泛尽③却山行④。 绿阴⑤不减⑥来时路， 添得黄鹂⑦四五声。 注释 ①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢县，因境内有三衢山而得名。 ②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。 ③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行：再走山间小路。却，再的意思。 ⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。 ⑥不减：并没有少多少，差不多。 ⑦黄鹂：黄莺。 古诗大意 梅子成熟的季节，天天是晴天，我乘船到了小溪的尽头，以后再走山路。苍翠的树阴还和来时路途上的情形差不多，只是在山林中添了几声黄莺清脆的叫声。 作者简介 曾几（1084—1166），字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣县）人，后迁居河南洛阳，宋代诗人。历任江西、浙西提刑，因主张抗金，被秦桧排斥。后官至敷文阁侍制。他有爱国思想，是爱国诗人陆游的老师。他的诗歌风格清秀自然、活泼轻快。著有《茶山集》。 导读 这是一首记行写景的七言绝句。诗中写作者在五月里行于三衢山道中的所见所闻，描绘了浙西山区的美丽景色，表达了诗人轻松愉快的心情。 第一句交代季节和气候特征。“梅子黄时日日晴”，梅子黄时，正值春末夏初，这个季节，天气晴朗。 第二句交待行踪。“小溪泛尽却山行”，我坐着小船到了河沟的尽头，又沿着山路走。这句平白无奇，却描述出一幅有山有水的画面。“山行”二字引出三、四句的景物描写。 三、四句写绿阴，写黄鹂鸣叫。“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”这两句承接次句的“山行”，抒写诗人在衢州道中的见闻感觉，展现在读者眼前的是树阴遮路，苍翠阴凉，再添上黄鹂的啼叫，更叫人悦目舒心。这里用黄莺清脆的叫声突出了山林的寂静，又通过写绿阴、黄莺表达了诗人的愉快心情。 这首诗，第一句强调“晴”，第二句主要讲“行”，三、四句拿山行和泛溪作比较，第三句主要讲绿阴，第四句突出黄莺，是山行中的特色。作者在诗里一句一景描述了初夏时宁静的景色和山行时轻松愉快的心情。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 [注释] 1．塞下曲：古时边塞的一种军歌。 2．月黑：没有月光。 3．单于：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。 4．遁：逃走。 5．将：率领。 6．轻骑：轻装快速的骑兵。 7．逐：追赶。 [简析] 这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。 前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。 后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。 本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。 作者简介：卢纶（748-800），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。唐代诗人。 前出塞 杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 亦有限，列国自有疆。 苟能制侵凌，岂在多杀伤。 〖点 评〗：这首诗步步设喻，层层谈理，词谨意厚，表达了诗人对战争的看法，反映了人民反对战争、热爱和平的愿望。

我国所有的传统艺术。

我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。

绘画

绘画(8张)中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚，但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓注主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。 先秦绘画己在一些古籍中有了记载，如周代宫、明堂、庙祠中的历史人物、战国漆器、青铜器纹饰，楚国出土帛画等，都己达到较高的水平。 秦汉王朝是中国早期历史建立的中央集权制大国，疆域辽阔，国势强盛，丝绸之路沟通着中外艺术交流，绘画艺术空前发展与繁荣。尤其是汉代盛行厚葬之风，其墓室壁画及画像砖画像石以及随葬帛画，生动塑造了现实、历史、神话人物形象，具有动态性、情节性在反映现实生活方面取得了重大成就。其画风往往气魄宏大，笔势流动，既有粗犷豪放，又有细密瑰丽，内容丰富博杂，形式多姿多彩。 魏晋南北朝时期战争频仍，民生疾苦，但是绘画仍取得了较大的发展，苦难给佛教提供了传播的土壤，佛教美术勃然兴起。如新疆克孜尔石窟，甘肃麦积山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的该时期壁画，艺术造诣极高。由于上层社会对绘事的爱好和参与，除了工匠，还涌现出一批有文化教养的上流社会知名画家，如顾恺之等。这一时期玄学流行，文人崇尚飘逸通脱，画史画论等著作开始出现，山水画、花鸟画开始萌芽，这个时期的绘画注重精神状态的刻画及气质的表现，以文学为题材的绘画日趋流行。 隋唐时国家统一，社会相对稳定，经济比较繁荣，对外交流活跃，给绘画艺术注入了新的机运，在人物画方面虽然佛教壁画中西域画风仍在流行，但吴道子、周昉等人具有鲜明中原画风的作品占了绝对优势，民族风格日益成熟，展子虔、李思训、王维、张缲等人的山水画、花鸟画己工整富丽，取得了较高的成就。 在中国，绘画的真实性在12世纪宋朝时已发展到高峰，尤以郭熙的《早春图》为写实主义的巅峰，以后就开始转向主观情趣的抒发，自王维被盛赞诗中有画，画中有诗后，文人画悠久的传统便延续至今。又自北宋后，中国绘画渐趋注重笔墨情趣的形式主义，举例而言文徵明的画即意不在山水的描绘而是藉由山水来堆砌各种运笔的手法。到15世纪的明朝末年，清朝初期时，画家已经开始向表现自我方向转化，不注重客观世界的描绘，而是，八大山人、扬州八怪、任伯年、吴昌硕等都有很强的自我风格，而不再计较再现自然的真实性。 现代画家如齐白石、张大千等更体现出大家风范，他们画的不一定真实，但任何人也模仿不出他们画的精髓! 五代两宋之后，中国绘画艺术进一步成熟完备一，出现了一个鼎盛时期，朝廷设置画院，扩充机构编制，延揽人才，并授以职衔，宫廷绘画盛极一时，文人学士亦把绘画视作雅事并提出了鲜明的审美标准，故画家辈出，佳作纷呈，而且在理论上和创作上亦形成了一套独的体系，其内容、形式、技法都出现了丰富精采、多头发展的繁荣局面。 绘画发展至元、明、清，文人画获得了突出的发展。在题材上，山水画、花鸟画占据了绝对的地位。文人画强调抒发主观情绪，“不求形似”、“无求于世”，不趋附大众审美要求，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，倡导“师造化”、“法心源”，强调人品画品的统一，并且注重将笔墨情趣与诗、书、印有机融为一体，形成了独特的绘画样式，涌现了众多的杰出画家、画派，以及难以数计的优秀作品。 中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。

编辑本段书法

王羲之书法(5张)中国的书法是一种独具特色的艺术门类，它不仅是表达观念的符号，更是表情达意的形态。 中国书法以毛笔、宣纸、墨和石砚为工具。书写者使用毛笔，蘸取在砚台中磨研适度的墨汁，在宣纸上书写。 中国书法起源于汉字，而象形则是汉字最基本、最重要的特征，它与绘画一样是以客观物象为依据生发出来的，因而中国书法与中国传统绘画有着一种血脉相通的联系。 书法不仅统领中国绘画，使之在世界上具有悠久历史和广泛传播；同时，书法还与文学诗歌、与篆刻造型、与音乐舞蹈等中华民族姊妹文化有着无法斩断的亲密关系。 书法不仅是一种表现性艺术，通过作品将书法家个人的生活感受、学识、修养、个性及情趣爱好等折射出来，即“字如其人”或“书为心画”；同时，书法还是一种实用性艺术，常被用于题辞、牌匾。 由此可见，书法实际上是一种综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。数千年的悠久历史，使中国书法自甲骨文与金文开始，经过一系列演变，形成篆书、隶书、行书、楷书、草书等不同体式；出现了王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、怀素、黄庭坚等众多杰出的书法家，形成不同流派，并在不同朝代各领风骚，将中国书法艺术发展至炉火纯青的艺术高度。

编辑本段音乐

京胡

国乐、新音乐、中国音乐、中国传统音乐的内涵和外延各不相同。 中国传统音乐可分五类。我们在许多民乐CD中都可看到“国乐”二字，这“国乐”指的是从古代流传下来，在近代又有所发展的属于“国粹”的音乐，可见“国乐”的创作时间指的是古代； “新音乐”指的是那些学习过西方音乐的人所写的音乐，如学堂乐歌，可见新音乐的创作时间是在1840年鸦片战争之后。 “中国音乐”则不仅指古代传承下来的音乐，也指中国人按西方理论创作和改编的音乐。 “中国传统音乐”是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。 传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。 传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。 实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。 杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊期兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、导迎及巡幸乐、宴乐。

编辑本段戏曲

戏曲

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。 中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

编辑本段服饰

基本形式

传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。

历代演变

商朝服饰

夏、商、西周时期的华夏服饰 原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作详细的说明。夏商周时期，中原华夏族的服饰是上衣下裳，束发右衽。河南安阳出土的石雕奴隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙,腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。 春秋时期胡服的出现 战国时期服饰

春秋战国时期在服装方面最重要的变化，是深衣的广泛流行和胡服的出现。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民族的短衣长裤，学习骑射，终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。 相关知识：“胡”是个模糊用语，在不同的历史时期，有时专指匈奴，有时泛指从东北到西北诸游牧民族，有时甚至还要更宽泛一些。因此，胡服是指我国北方游牧民族的服装，他们为了游牧骑马的需要，多穿窄袖短衣、长裤和靴子。沈括说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”一个“全”字，或者把话说得有点过分，但胡服对汉族服饰的发展确实影响极其巨大。 汉朝服饰

传统冠服制在汉朝的确立 汉代深衣仍很流行，汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的，裤，古称绔。《说文》：“绔，胫衣也。”《释名·释衣服》：“绔，跨也，两股各跨别也。”由此可见，当时的绔是开裆的，外罩以裳或深衣。后虽然出现满裆裤，但开裆裤仍长期存在。 魏晋南北朝时胡服的流行 魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期，是我国古代服装史上又一个大转变的时期。由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般平民百姓的服装，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改左衽为右衽。但礼服仍然是传统的汉族礼服形式。 隋唐时期-服装的转变时期 隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后世服饰制度之经道，所 隋唐时期女服

以，这一时期成为我国古代服饰制度 隋唐时期侍女胡服

发展的重要历史时期。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的风格。 宋代的服装趋于保守 宋代的服饰，大体沿袭唐制，但在服装式样和名称上略有差异。宋代的缺胯袍衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙子和半臂的习惯极为普遍，但都不 宋代官服

能作为礼服穿用。总的来说，宋代的服饰比较拘谨保守，色彩也不及以前鲜艳，给人以质朴、洁净、淡雅之感，这与当时的社会状况，尤其是程朱理学的影响，有密切关系。 辽、金、元时期 辽、金、元服饰

辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度，又具有本民族的特色 辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。 明清时代 明代的服装继承前代，清代服装对近代影响较大。 明代的服饰，大体上沿袭唐制，但宋元服装形式中的某些式样也有保留。清代的服饰对近现代服装形式影响较大，清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装；满族民族服装；外来西洋服装。清代袍的式样，是在汉族传统基础上加以变化，并吸取满族服装特点。一般袖子比较窄瘦，礼服是箭袖，又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后，我国的服装才起了重大变化，进入了近现代服装发展阶段。

白水仙杨素素（古画、盆景、服饰中的水仙）

作为一年一度的“岁朝清供”中断不可少的水仙，以其蹈水凌仙之姿成为各朝文人、画师表现的对象，发展至明清时期，水仙已成为各类器物、服饰中重要的纹饰之一，如天津市艺术博物馆藏的赵孟坚《水仙卷》、明代陈洪绶的《水仙灵石图》、仇英的《水仙腊梅图》、台北故宫博物院藏的“玉海棠式水仙盆景”等等。

史籍中关于“水仙”之名的记载常取其三个方面的意涵，起初是指传说中的水中神仙。司马承祯《天隐子》解释：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”《越绝书》记载伍子胥为水仙，因为伍子胥自杀后，吴王以其尸沉之江中；《拾遗记》中称自沉汨罗江的屈原为水仙。

文献中第一次以“水仙”指称水仙花，出自唐代段公路所著《北户录》，其卷三“睡莲”条：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本如橘，置之水器中，经年不萎。”故而水仙花是在晚唐由国外传入，到了宋代开始大量栽培，诗人们也多有吟诵，如刘兼《郡斋寓兴》：“秋庭碧藓铺云锦，晚阁红蕖簇水仙。”辛弃疾《贺新郎·赋水仙》：“云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。”也是从宋代开始，贯穿到明清，水仙成为诗词和绘画中的重要题材。

宋元时期的水仙画：雅致秀丽

宋代流传至今的名家所绘的水仙不多。五代西蜀宫廷画师黄筌的儿子黄居寀在其《花卉写生图册》中绘有水仙，黄居寀秉承家学，擅绘花竹禽鸟，精于勾勒，用笔劲挺工稳，填彩浓厚华丽。与父黄筌早期同仕后蜀，进入北宋时期仍任翰林待诏，尤得宋太宗赵光义看重，授光禄丞，负责搜藏名画及鉴定品目。北宋《宣和画谱》著录其作品有《春山图》《春岸飞花图》《桃花山鹧图》等332件。

《花卉写生图册》该图册绘及各种花卉几十种，勾勒精细，设色浓丽。他笔下丛生的水仙勾勒细致，形态逼真，“金盏银台”色彩对比鲜明。

《花卉写生图册》局部

《花卉写生图册》局部

故宫博物院藏的宋人写生水仙图页中的《赵子园写生水仙》册页，绘制一株水仙上，叶片修长疏朗，水仙花朵形态各异，清明雅致。是宋代院体画的代表。

《赵子园写生水仙》册页

南宋院体风格到后期已经愈发僵化，宋末元初的钱选所绘的《八花图卷》就是钱选从南宋院体风格向文人审美意趣过渡的见证。钱选这卷画的后面，有赵孟頫的题跋，“右吴兴钱选舜举所画八花真迹，虽风格似近体，而傅色姿媚殊不可得。尔来此公日酣于酒，手指颤抖难复作此。而乡里后生多仿效之，有东家捧心之弊，则此卷诚可珍也。至元廿六年九月四日同郡赵孟頫。”

《八花图卷》中的水仙

宋代画水仙最出名的则是赵孟頫的哥哥赵孟坚，赵孟坚一生都在南宋，是宋太祖十一世孙，精于白描水仙，他的画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染。

赵孟坚的一幅由天津市艺术博物馆藏的《水仙卷》，是文人画中水仙形象的典型代表。此卷长丈余，共绘水仙四十株，花苞花朵一百八十余，水仙由卷首单株的疏朗到卷尾密集，花叶高下相互穿插，俯仰照应，水仙气韵灵动。细节方面，水仙叶用粗笔双钩法画成，墨色淡雅，花朵花蕊用工笔描摹。

赵孟坚《水仙卷》

赵孟坚《水仙卷》局部

台北故宫博物院也有赵孟坚的《水仙图卷》，此类画水仙长卷存世有数本，学界尚存歧见，然多可见其运笔细致、构图繁复之共通特色，在叶片周围皆以细线勾勒轮廓，再于叶脉两侧烘染墨色。水仙花的画法也能见到延续墨梅技法，藉晕染表现花朵的多样姿态。此类水墨花卉技法，可视为南宋墨戏的新成就。以视觉效果而言，赵孟坚更强调画面上水墨的运用表现，展现丰富的变化型态。

台北故宫博物院藏赵孟坚的《水仙图卷》局部

明代水仙画：淋漓洒脱的写意

明代是中国花鸟画的变革期，笔墨开始趋向于简洁清润，墨色也开始淋漓洒脱，更加写意，带有一种即兴写生创作的韵味。与徐渭并称“青藤白阳”的陈淳被誉为水墨大写意花鸟画派的创始人，在花鸟画的发展中有着重要的地位。

中年时的陈淳画风由之前的工整秀丽逐渐转变为疏简奔放。《水仙图》就是这种转变的代表，陈淳笔下淡墨双勾的水仙有着清雅之态，花蕊以重墨点染，叶片直直地上扬，一改之前水仙的柔媚，很有气势。并有五言诗“环佩飘然至，群推洛浦仙，微尘真不染，幽韵自生怜”。此外，《水仙图》也综合运用了诗书画的结合和水墨写意的技法。

陈淳《水仙图》

陈淳《梅花水仙图》

明代陈洪绶虽少时师承蓝瑛，在水仙这一题材风格上则推崇赵孟坚，但在其三十岁左右所绘的《水仙灵石图》中，已有鲜明的陈氏风格。图中一立石崛起，其后有水仙一株，石边野草数丛。水仙与立石高度相近，挺立高大，不似别家水仙低矮丛生的姿态。水仙造型忠实于自然，花朵盛开者饱满，未开者浑圆，枯叶部分色彩过渡自然。此幅《水仙灵石图》题诗曰：“此华韵清冷，开与梅花俱。却如孤性客，喜与高人居”，上款“十八叔”，署名“洪绶”。

陈洪绶《水仙灵石图》

陈洪绶差不多同时期创作的《水仙湖石图》，水仙和山石的变形更为抽象，用笔转折流畅，水仙清刚婀娜，寓妩媚於古拙。

陈洪绶《水仙湖石图》

水仙也是“明四家”的绘画题材之一。以工细著称的仇英著名的《水仙腊梅图》中，顶端一枝腊梅折斜而下，十数朵花，姿态各异，水仙叶子以勾勒填色法绘制，墨色润泽。该画右下角有题识：明嘉靖丁未仲冬仇英实父为墨林制。这里提到的墨林为项子京，即项墨林，他是明代唯一收藏家，且擅绘事，与仇英关系密切。

仇英《水仙腊梅图》

唐寅现存扇面作品较多，以山水、人物、花鸟为主要创作题材。此水仙图扇面将三丛水仙置于画面中央，长叶用线顿错有节，气贯始终，水仙花姿态多样，形象逼真。画面兼工带写，设色淡雅。

唐寅水仙扇面

清代水仙画：天然玉质逞风流

有清一代，水仙的种植更加普遍，甚至作为出口花卉远销海外，因而在画家们笔下，水仙的出镜率更高。

在明清易代之际的八大山人笔下的水仙，与其他写意花鸟一样受到沈周、陈淳、徐渭的影响，用笔较方硬，题材、布局也未脱离前人窠臼，但八大山人最突出的特点“廉”——即用最简练的笔触勾勒出画中风物的精神意趣的手法也贯穿于他绘画的始终。水仙也和一尾鱼、一只鸡、一棵树一样，都可以成为一幅完整的画，并处处凸显画家的兀傲之气。

八大山人的水仙图

八大山人的水仙图

石涛也多次以水仙为题材进行创作，关于水墨双钩水仙画法石涛也在一首题画诗中进行了论述，他写：“冰姿雪色奈双钩，淡淡丰神隔水羞。一啸凝脂低粉面，天然玉质逞风流……”石涛的水仙也从早年的工细拘谨到中年的格法兼备，再到晚年挥洒如意地写意。

石涛的水仙图

学石涛、而又自成一派的“扬州八怪”之一的李鱓笔下的花鸟画既有明代浙派花鸟画的传统，又受到清代宫廷工笔花鸟和民间豪放花鸟画风的影响。李鱓作品既讲求造形构图，又讲求色墨的有机融合，这种绘画风格被后来的海派画家赵之谦、任伯年、吴昌硕等人继承，李鱓是中国绘画史上起着承先启后作用的画家。

李鱓的水仙图

“扬州八怪”之一的金农，布衣终身。好游历，晚寓扬州，卖书画自给，书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。《金农花卉册》中金农绘有水仙，以淡墨勾染，不着颜色，清雅可人。题画诗写作：“水仙是世外人，须以奇石作供，薄冰残雪之中乃见精神。口脂眉黛，画时不敢着半点尘土也。”

金农的水仙图

“岁朝清供”题材中的水仙：热闹的点缀

明清时期，水仙作为“岁朝清供”中的重要组成，在文物遗存中有诸多表现。

汪曾祺在曾谈及，“‘岁朝清供’是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。橼谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”

明代张宏的《岁朝图》为张宏六十八岁在友人家除旧迎新之际所作。他以对角线式的构图，绘制了水仙、柏枝、天竹以及友人所藏的哥窑瓷器、青铜花觚等器皿。尤以与“福”谐音的佛手和燃烧的炭盆最引人注目。运笔工致，色彩丰富。鉴藏印有清内府“宁寿宫续入石渠宝笈”“乐寿堂鉴藏宝”“乾隆御览之宝”“石渠定鉴”“宝笈重编”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“古希天子”“嘉庆御览之宝”等。

张宏《岁朝图》

岁朝清供是吴昌硕比较喜欢表现的一种题材，下面这幅作品中，绘梅花、牡丹、兰草、荔枝、灵芝，所蕴含的美好含义，如缶翁所题：神仙贵寿，多子团员。全画洋溢着岁朝时节的喜庆气氛。吴昌硕在绘画的用色时喜欢用浓淡对比明显的颜色，尤其擅长用洋红色。它常常把红、黄、绿等颜色调入到赭石色中，在冲突中取得协调。它在传统的用色基础上，汲取了民间绘画用色上的特点，成为历代写意画家中比较擅长用色的一位。

吴昌硕《岁朝清供》

吴昌硕《岁朝清供》

任伯年 《岁朝图》

清代，无款，《乾隆缂丝岁朝图》，台北故宫博物院藏

除了在绘画中，水仙也有多种形态的表现，如清代制作的盆景中，水仙就是重要的题材。史书记载，晋代著名诗人陶渊明曾盆栽花卉。唐代章怀太子墓的墓道壁画中可以看到侍女捧着一盆结缀果实的小树，表明唐代已有盆景。宋元时期，称盆景为“些子景”，即小景致之意。而盆景这一名称始见于明代。自清初起，盆景栽植盛极一时，许多诗人曾题咏盆景，还有一些著作中述及盆景艺术。而在清代宫廷生活中衍生出一种新的像生盆景，系用各种珍贵材料仿自然景观以人工制作而成。

台北故宫博物院藏的这盆“玉海棠式水仙盆景”，金叶玉卉，青玉盆，作海棠花形，四如意云形足，盆内种水仙二丛。以蓝色珐琅为地，镶嵌赭、白、蓝等各色圈纹。水仙金叶，三枝花茎自叶丛中抽出，每枝开三或四朵白水仙。整体像生、洁净清雅，为清早中期内务府造办处作品的特色。

玉海棠式水仙盆景

故宫博物院藏“染牙水仙湖石盆景”，以竹根雕刻拼接成矮足长方体盆，盆壁四面阴刻几何形夔龙纹饰并染色，以深色线条勾勒纹饰边缘。盆内为水仙湖石小景，黄杨木雕水仙球根，绿色染牙制叶片，花朵、花心、花蕾均为象牙雕刻，花托以黄杨木制，湖石为紫檀木雕刻，整株盆景形态雅致。

染牙水仙湖石盆景

清代中期的这盆“象牙嵌玉石水仙盆景”，青玉菊瓣洗式盆，四角雕成双叶菊花形，菊花上嵌红宝石、绿料，盆下腹又雕叶纹，上嵌绿料并错金线为脉络。盆中有青金石制湖石，并植五株染牙叶水仙，雕象牙为根，白玉为花，黄玉为心。水仙主题的盆景取“芝仙祝寿”之意，宫廷庆帝后寿诞之时, 地方官多有呈进。据《宫中进单》载：“乾隆五十六年十月二十七日，福康安来京呈进碧玉水仙盆景成对。” 此件很可能即为其一。此盆景风格清雅，玉盆为典型的痕都斯坦风格，盆中景致牙叶挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年间雕刻业盛期的工艺水平。

象牙嵌玉石水仙盆景

清乾隆 碧玉雕佛莲纹嵌玛瑙水仙盆景一对

后妃服饰中的水仙纹样

值得注意的是，在明清时期的绣品中，常以水仙图案为饰，还常配以其它纹样，组成各种“吉祥纹样”，吉祥纹样通过象征、借喻、双关、谐音、比拟等曲折的手法，表现一定的吉祥寓意。我国吉祥纹样之始上溯商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。清代，包括服饰在内的宫廷器物装饰的吉祥纹样题材十分广泛，花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、人物故事、神话传说、佛教法器、吉祥文字等，类别复杂，形象生动，涵义广博， 几乎到了图必有意、意必吉祥的地步。

清代宫廷后妃日常闲居时穿用的服装，包括便袍、氅衣、衬衣、马褂、坎肩、袄、斗篷、裙、裤、套裤等。

故宫博物院所藏的多件后妃的氅衣中都以水仙作为装饰纹样。氅衣是清宫后妃们的重要便服之一，与中原氅衣相比，传统的对襟变成了具有满族特色的样式——捻襟右祍，圆领，左右开裾至腋下，并在腋下饰如意云头；直身，身长至足面，穿着时露出旗鞋的高底；袖端阔平，穿用时呈折叠状，袖长及肘，可做挽袖和舒袖两用。清代后妃的氅衣是不能贴身穿用的，必须着于衬衣、便袍的外面以显雍容端庄，并且若非冬日外出，氅衣的外面不再穿用其他服饰。

氅衣的四季穿用可以以棉、夹、缎、纱等为质地，水仙，在清代后妃氅衣纹饰中，常与寿字纹、灵芝等一起共同表达“灵仙祝寿”的主题。水仙纹样以簇水仙花为主，花型端庄，晕色自然，枝叶繁茂。因为水仙是冬季及早春的花种，所以常用做夹棉及皮质为内里的冬季服饰。

**缂丝水墨水仙纹上羊皮下灰鼠皮氅衣

品月色缎平金银绣水仙团寿字纹单氅衣

后妃的衬衣形制也沿袭了满族传统服饰的一些基本要素，为圆领，大襟右衽，直身式袍服。与氅衣的主要区别是：衬衣左右无开裾，腋下无对称的如意云头。因衬衣两侧不开裾，身长掩足，行走时可遮挡

腿部，所以既可单独穿用，也可在其外套穿氅衣、马褂、坎肩、褂襕等短款或开裾较大的便服。氅衣和衬衣穿用场合比较多，是清宫后妃日常穿用最频繁的便服。

雪青色缎绣水仙花蝶纹棉衬衣

酱色缂丝金银水仙花纹夹衬衣

蓝色缂丝水仙花纹上羊皮下灰鼠皮衬衣

3月的春天作文 一篇关于《三月份的春天》的作文

三月的春天很美，春风拂过，万物复苏，绿色的草地，娇嫩的叶子，澄澈的河水，在阳光的照耀下都闪闪发光，令人感到清爽舒适。

乡下的小河清澈见底，可以看见河里碎石上的青苔，也能看到一些在水里正游得欢快的小米鱼，小小的，不及手指大，那样的可爱动人。小河里的水草也正是长得旺盛，它们都是喜欢阳光的，所以在这个季节都争先恐后的绽放出生命的绿。

三月的春天，躲在春风里，来到池塘，吹皱一池春水，来到河边，泛起圈圈涟漪；一会儿让小草摇头晃脑，一会儿让树枝舒展身姿。而鸟儿借着春风，卖弄着自己清脆的喉咙，花儿借着春风舒展自己美丽的容颜，树儿借着春风换上最鲜艳的时装。

站在小河边，静观水车转动心的浪花，让欢乐同风一起弥漫，溢过心房，追寻一片浮游的白云。或许，我力微得只能在你离群索居时才会用心感悟，仅仅能在你疲累时把脚步慢下来，停下来，离开街市糟糕的脏乱差，享受片刻的怡然。

三月的春天，剪一身嫩绿，招摇在草地、在山林里；又会披一身金黄，耀眼在田间、山头。今天穿一身素白，明天又是一身粉红。这三月春天，温软朗润如大家闺秀，花枝招展如小家碧玉。这三月春天，是“仪静绰态”的花仙子，三月的春天，是“巧笑倩兮”的小妖精，这春天三月啊，是 “美人若兮，顾盼流离”的俏姑娘。它笑着，走着，款款而来。

宁静，清纯，风洁花香，天蓝人和，是绿的海，花的海，错落有致的林海，荡漾起无边欢乐与温馨的海。脚步轻盈飘逸，生怕碰倒一瓣花，磕痛一棵草。一个人静静淘洗心情的，在曲径，在溪旁，在树荫与花的锦簇中。狭小的心事，是完全可以实现对流的。

三月的春天，邀上亲朋，时常流连于花海林中，看一场花的盛事，陶醉在花海里；听一场鸟的歌会，相忘于红尘俗事。正是“三月春天花满枝，风轻帘幕燕争飞”的时候，看蝴蝶翩翩起舞，看燕子衔泥筑巢。只有花与草，树与石，水与岸的交融。精神同心灵的交融，阳光、清风、温暖，与宁静的交融。

决不辜负这大好的春光，不是醉在花海林中，就是乐在乡野田间中。采蕨菜，拔春笋，挖荠菜，扯胡葱，折野花，这乡野田间，有做不完的趣事乐事。采一束蕨菜，就是下饭的素菜，扯一把胡葱，又是煮鱼的最佳作料。折几支野花，插在花瓶里，于是，乡野的清风，随着野花，弥漫在我的房间。走在乡野田间中，远山迤逦而去，红砖瓦屋，或是瓷砖洋楼，依山而建；青山绿水之间，不紧不慢耕作的老农，俶尔飞逝的小鸟，我的心也随之或安静或飞翔。此时此景，优哉游哉。

空旷、纯净得温馨、宁静得悠远的精神之所。当你闷了，烦了，苦了，就抽身缓缓地来吧。这里没有围墙与门扇，随时愉悦或是懊恼地离去。不论你尊卑贫富，无分得意落魄，只要你释放了心情，放轻了包袱，独品瞬刻的空寂。在纷拥的红尘中，一缕淸新，一片关爱，一份静谧，慰我坚守。

乡下的春天，没有名山古刹，没有楼台轩榭，没有白堤苏柳，没有潮起潮落，也没有结着愁怨的丁香姑娘。这里只有低矮的丘陵，狭窄的河流，简陋的水车在轻轻地转动。山上有花有树，水里有鱼有蚌，田间有草有菜，空中有燕有雀。

轻盈、飘逸、缠绵，或是徜徉，心释然了，就有了风一样轻快的心情，蓝天白云下，苍穹高亢，目视远方，张开双臂，放纵 *** ，有蔚蓝色的天天空，任你遨游。 更多 ?

谢了

不用

请采纳

谢谢

好

谢谢你

我丑吗？

你数学好吗？

不丑

你多大了

我数学还行

挺好的

819428330

你应该和我差不多大

13

女

我01年的

噢？

现在的3月17日春天的作文400字

不信，你看——

　公园里的朵朵桃花都争先恐后地从树枝上绽开来，红似火，粉似霞，白似雪，真是五彩缤纷，令人目不暇接呀。柳树抽出了新芽，微风中，柳丝如同婀娜多姿的妙龄少女在翩翩起舞。小草也心动，跟着摆起了幼小的身躯。岸边那一排排高大挺直的钻天杨好比一个个卫士，不分昼夜地守护着这里……

　平静的湖面倒映着天空，显得更蓝了，它如同一面巨大的镜子，映着岸边的桃红柳绿。人们趁着这个机会，抛开都市紧张的心情，走出家门，划着小船在湖中心飘荡，一起感受着大自然的美丽，使平静的湖面荡漾起一圈圈涟漪。湖中心的凉亭也给这如诗如画的景色增添了几分雅致。

　远处那连绵起伏的山岭，是那样翠绿，那样茂密，逶迤的伸向远方，与南天相接。

　这山，这水，这花，这草，还有悦耳的鸟鸣声，这里，构成了一幅有声有色的、迷人的山水画！

　我爱春天，爱那充满绿色的春天，爱那充满勃勃生机的春天。

写一篇题目为：《春天的美景》的作文为参考，谢谢 在3月27日晚上以前，谢谢了~

　1.春的散文

　当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；

　当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。

　春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。

　新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。

　于是，开始在春天漫步。

　踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。

　春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。

　无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。

　于是，开始在春天漫游。

　披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。

　春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。

　你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。

　这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

　2.在一个阳光明媚、乍暖还寒的日子，我独自一人漫步临沂人民公园，寻觅春天的身影。

　啊，我找到春天了，原来春天就藏在那嫩绿的青草坪上。那些才露尖尖角的小草，探头探脑地用惊奇的目光张望着每一个从它们身边路过的游人，猜测着人们的行踪。

　啊，我找到春天了，原来春天就藏在那白杨树的叶子上。那些小小的只有婴儿的巴掌那么大的叶子，那样鲜，那样嫩，在粗壮的树枝上随风摇曳，仿佛在向你招手致意。

　我终于明白：其实，找到春天并不难，只要你用心仔细体会，就一定能够找到春天。因为春天就在我们的身边，在我们每一个人的心里……

　2. 春天阳光明媚，让世界充满勃勃生机；夏天热情似火，让树上的树叶变得更绿，更加枝繁叶茂；秋天果实累累，但显得很荒凉；冬天寒风萧飒，白色的世界充满了欢乐，充满了笑语。在这各具特色的四季里，我更喜欢阳光明媚的春天。让我们走进生机勃勃，阳光明媚的春天吧。

　春天，一派生机勃勃的景象便映入眼帘：树枝上那一片片翠绿的嫩叶在迎风招展，它们正一个劲地往外钻；小草迎着风儿在歌唱，让过路的人感到小草的快乐；过路的人脱掉了那厚厚的冬装，穿上了五颜六色的春装；孩子们一路上蹦蹦跳跳地，欢蹦乱跳的来到街头，来到学校；鸟儿似乎也看到了春天的身影，看着她那温柔的充满阳光的身影，鸟儿们便齐声唱起它们最美丽的歌儿，让路人感到了春天的美丽，大自然的美丽。

　在太阳升起的那一刻，人们都有一个新的意识，那就是：寒冷的冬天过去了，没有阳光照耀我们的日子过去了，春天来临了。它意味着那温暖的阳光将照射到这熟悉的土地上；它意味着生机勃勃的生活将从今天开始；它意味着阳光明媚的春天将从今天开始。

　大街上的人们喧哗着，树木正悄然无息地发芽，花丛里，花儿陆续绽开了，勤劳的小蜜蜂和美丽的蝴蝶又开始了它们的工作，迎春花最能代表春季，它那**的花苞是那样的美丽、可爱，它那美丽的身姿点缀着这美丽的春天。-

　春天是美丽的，是生机勃勃的，是阳光明媚的。

　3. 春天，是令人向往的季节。她是绿色的，是生命的象征。因而，人们的生活也因她变得精彩起来。

　在江边，到处都能看见她那娇柔的、纤细的身影。这不，我一来到江边，就感受到了春天那清新的芬芳。瞧，大家都在放风筝呢！一根根透明的、轻盈的细线下束缚着的风筝飞向了那蔚蓝的天空，聚集在一起的它们交织着春天的美丽。看，东边刚飞来一只红色的“小燕子”，西边又冒出了一条摇头摆尾的“黄金鱼”，五颜六色的风筝们充斥着整个天空，让人目不暇接、眼花缭乱。人们都牵着线、踏着绿草在江边尽情地奔跑着，释放出集了一个冬天的能量。啊，好一派繁荣的春景。

　看够了天空后，再看看地面，呵，也是一片浓浓的春意。岸滩上，到处长满了青的草、绿的叶，各色鲜艳的花，真是五光十色啊！人们三五成群的一起钓鱼、捉蝌蚪、嬉戏，给春天增添了一道亮丽的风景线。水中的鱼儿们仿佛也知道春姑娘来了，便都悄悄的探出了身子，望着人们静静的吐着泡泡，好象亦在赞美春天一般。

　啊，暖风习习、花香缕缕的春天啊，你毫不吝啬的贡献出了自己的美丽，挥舞着最大的画笔，通过那一抹黄、一抹红、一抹蓝、一抹绿，让人们感受到了生机勃勃的、醉人的你！

关于春天的小花园3月一4月份的作文620

　我们学校的教学楼后面有一个美丽的小花园。春天来了，远远望去，真是一片花的海洋。

　这里的杜鹃花五颜六色，有红色的、有白色的、有紫色的、有粉经色的……招引来许多勤劳的小蜜蜂采蜜。

　还有那淡**的桂花，不时的散发出迷人的清香，使人爱不释手。一阵春风吹过，这些桂花犹如一个个穿着**舞裙的仙女，在微风中心情的舞蹈。

　小花园的中央挺立着几棵高大的大王椰，它们就像一个个威严的卫士，守护着我们。

　这里还有好多的名人头像，有发明家爱迪生、有数学鼻祖祖冲之、天文学家达尔文……每天看着他们，就有了学习的动力。

　在大王椰的下面有几个石桌。每到下课的时候，这里就会聚满了同学，有的在下棋，有的在吃零食，还有的在打扑克牌……

　我喜欢这个小花园，尤其是春天的小花园，它不仅为我们提供的一个课后娱乐的地方，更是我们学校一道亮丽的风景。

春天寻花记作文3月27日

雪融化后的春天，给了我无以伦比的美好记忆。

　潺潺的流水碰撞在溪中的石子上，发出“叮咚叮咚”的清脆响声。岸边有一堆稻草，草堆旁有一棵高大的桃花树。花瓣从空中缓缓落下，落到溪水中，点出一道道涟漪，点出一段段花香回忆。

　我屏住呼吸，躲在树旁的稻草堆中。这是我在2011年第一次回家。耐不住性子的我，一到家便“疯”了起来。地上拖出了一道长长的影子，“咯吱”一声，引起我的警惕性：姐姐来了！我轻轻地拨开眼前的稻草，露出了一双大眼睛。突然，一双充满笑意的眸出现了。我吓了一跳，连忙往后退，全身被稻草扎的生疼。似有魔力一般，我面前的那堆稻草脱离了“队伍”，倒了下去。阳光照在了我身上，刚想认输的我发现了什么：眼前的不是姐姐！高高的麻花辫，长款的毛衣，褪色的牛仔裤，还有一双布满泥巴的皮鞋，这样的服装，绝对不是姐姐！“你在干什么？”细雨般温柔的声音让人想要亲近，我小声地对他说：“我在捉迷藏呢。”她笑了起来，我感到十分疑惑：这有什么好笑的？她蹲了下来，以同样小的声音对我说：“可是你躲在稻草堆里，会变成稻草人的！”我连忙爬出草堆，对着溪水不停地照，她说的没错：我现在的头发乱糟糟的，衣服上沾满了稻草，有的还调皮的躲在了我的发间。她帮我理了理头发，清除了上面的草，还摘了一朵桃花插在我的辫子上：“我和你说呀，这棵桃花树是我奶奶种的。等夏天，我摘两个给你尝尝！”一听有吃的，我便来了兴趣，刚兴奋一秒钟，便又叹了一口气：“是吗？好可惜呢，我夏天没时间回来。不过一有时间，我就回来，到时候你可别忘了你欠我两个桃！”嗯！“我们看着对方，不约而同的笑了。

　那天下午，我们坐在树下谈了许多，从桃花树谈到她奶奶，

烟春三月下扬州的3年级作文

　今天，天气朦胧，大雾笼罩着大地，我有幸与全国的小记者一起相约扬州。

　到了那儿，大片大片的竹子展现在我的眼前。走进瘦西湖公园的大门，首先映入眼帘的便是一条依山傍水、风景秀丽的长堤。长堤两旁三步一桃，五步一

柳，煞是迷人；尤其令人赞叹不已的是，在立春时便早已婀娜多姿的垂柳。那细长柔软的柳条被微风轻轻地吹拂着，吐露出粒立绿珠，那树影婆娑、青烟绿雾的奇妙

景象犹如一幅独特的画卷，使得游人伫足流连。

　我们继续向前走，来到五亭桥，在桥上就闻到一股素雅的清香，淡淡的，令人心醉。朝下俯看，原来是桥的另一端岸边长着扬州的市花——琼花，一朵朵

洁白的琼花在春风中怒放，在绿叶上有着闪亮的水珠，这不是生命活力的象征吗？偶尔飞来几只彩蝶停在花蕾上翩翩起舞，仿佛是在欢迎我们的到来。在五亭桥上走

了一圈，瘦西湖的美景尽收眼底。美丽的白塔和碧波荡漾的绿水，让人看得心旷神怡。在绿水上，有着许多游船，船上洋溢着每位游客的笑脸，这时的大家脱离都市

的市俗，在这美景中返朴归真。“两岸晓烟杨柳绿，一场春雨杏花红”，这样的美景真让我陶醉。

　扬州的瘦西湖真是无与伦比，美妙绝伦啊！

三月份张家口的春天作文一千字

春，在不知不觉中悄悄地来了。

走在小路上，迎面拂来丝丝暖风，中间掺杂着一股淡淡的花香和草香，令人心旷神怡。路旁的草儿探出了小脑袋，长出了嫩嫩的芽儿，放眼望去，一片新绿，让人眼前一亮。

前面有一簇迎春花，那是只有春天才开的花。小小的，呈金**。有的还只是花骨朵儿，有的已经绽开了笑脸。花骨朵儿小小的，呈淡绿色，跟小石子一般大。一阵风拂来，淡淡的花香扑鼻而入，舒服极了！

听说公园里的杜鹃花开了，由于春天来的急匆，还没去瞧过呢！我带着满怀的好奇，来到了公园。刚跨入公园没几步，就瞧见了大片的杜鹃花。只可惜杜鹃花只开了十几朵，放眼望去，还找不着盛开了的杜鹃花，走进了才能清晰地看见。仅管杜鹃花开的少，但也够我欣赏的了。杜鹃花的枝叶郁郁葱葱，墨绿、深绿、浅绿……一枝连着一枝，行成了一个绿色的大网。那些未盛开的花骨朵儿，呈椭圆状。有些已经裂开了缝， *** 的花儿都能瞧见了，她似乎迫不及待地想绽放。盛开的花就更是婀娜多姿了，红中透粉，粉中带白。花朵上没有细毛，摸上去很光滑。

春天的气息

转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。

“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨 *** 院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

“远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里的《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”这是唐代诗人李贺的《南园》。南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。这是一首寓情于景的惜春诗。全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表.

春天来了、

溢彩的烟花，清脆响亮的鞭炮，昭示着有一个春节的到来。早春的风雪激

起开心的欢笑大红灯笼映现出点点暖意，空气中迷漫着温馨而热梸的气息。请财神，选对联.买鞭炮.购年货………日子的芳香与忙碌，时间也在这盛大的节日里散发出沉淀已久的醇香。餐桌沉沉，谱写着深深的期盼与祝福。亲人们相互依靠，互赠快乐，静静体味着家的温馨，灵魂的皱纹在这最深最沉的时刻得以温柔的伸展。幸福的感觉就这样点点滴滴地渗透到了人们的心里慵懒的冬季在震天的爆竹声中渐渐远去。在欢乐的热浪里，在吉祥的祝福声中，春天悄然而至。千年的循环依旧，春天淡淡的温柔里有着无法隐藏的美丽。温暖而不炙热，明媚而不妖邪，宽容而不凌厉。她用坦然宽厚的笑容，解释所有的老茧和血泡，解释所有的期待和向往。这是一个充满朝气的季节，所有的希望都在这里萌芽。春风柔柔地吹化了冰雪，吹散了薄雾。春天的歌声穿过叠障的尘世，唱绿了石缝中的小草、江边的树林和庭院的青苔；唱来了南飞的大雁；唱醒了沉睡中的青蛙……唱出了一个多彩多姿的世界。…

在春天里，拔节的不只是小草，也有我们的梦想；在春天里，成长的不只是禾苗，也包括我们的感悟。就让我们怀揣着一份阳光的感动来拥抱春天，把春的消息化作满腔憧憬，把心的祝福化作满怀豪情，在春天播种下汗水浸润的信念，在秋天去收获果实累累的希望！

春天到了,真美呀!这是一个大地回春,万物复苏的季节.像蛇,熊,青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天.小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的气氛. 连春雨,春雷都连绵不断地来为我们报春.春天正是播种的好季节,农民伯伯正趁着这个好季节开始播种了,到了秋天就有好的收成.

春天,它不像夏天那样干枯炎热,不像秋天那样冷清,也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃,充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲,母亲就像大地,母亲生下我们,我们就有了生命,大地回春了,就等于一切都要重新开始了,所有的生命都重新来过. 人们可喜欢春天了,因为这美丽的春天,给人以新的开始,新的收获,新的生命,新的希望. 随着春天的到来,大地完全被绿化了,从仪表到心灵都焕然一新,整个春天都被绿色覆盖了.

这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望.我爱这美丽的春天。

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