固始有哪些服装厂-固始有定制西装的地方吗

安然作文的创始人是谁？在郑州的什么地方？

我直接转载大河网上的访谈回答如下：

安然作文彭帮怀：作文教学界奇人

来源:大河网

做人，晶莹剔透；做事，水滴石穿

彭帮怀（笔名安然），男，1970年生，信阳商城人，硕士学历。曾为河南某知名大学教师，安然作文学校创始人。在他带领下的安然作文学校，经过十年发展，如今已拥有六个教学点，年培训人次两千多。十几年来，从安然作文走出去的学子有近两万名。彭邦怀老师以醉心作文教学和热心公益纠错而闻名。全国中学语文教学研究会专业委员会主任张定远先生，曾对彭邦怀的“安然作文训练系统”大加赞赏，并鼓励其“继续尝试、实验、提升，取得成绩”。

2008年，在河南省两大主流媒体——大河报与大河网联合主办的“2008绿城十大公益之星”评选活动中，彭帮怀高票当选。

人物：彭帮怀

地点：郑州市纬一路瑞源小区

本期访谈：王建波夏琳

在郑州生存了十年之久的安然作文，在人们的心目中一直无纹无波，平静的出奇。这在今天教育产业化所带来的市场化操作盛行的时代，显得很特别。郑州几乎没有人不知道安然作文，但却很少有人知道安然作文是谁创办的，安然作文发展的到底怎么样。因为他太安静太低调了，几乎从未在各类媒体上作过招生广告，更很少散发培训机构动辄数以十万计的传单，以至于所有人都知道安然的同时，却鲜有人去关注他。

冬日的午后，阳光懒洋洋的照射大地，空气清冷，一切平静无奇。在安然作文总部——瑞源小区，记者见到了彭帮怀老师。

客气的让座、倒茶、寒暄之后，记者开始仔细打量起眼前这位初次见面却久闻大名的人物：儒雅，安静，彬彬有礼，一眼望去便知是一位老师，并不像今天常见的西装革履、精干、口若悬河的所谓名师或商业化已经过浓的培训学校校长，内心深处便多了几分敬意。

在记者的引导下，彭老师娓娓道出其多年传奇经历。

大别山里走出师范生

1970年，彭帮怀诞生于信阳商城一隅。大别山区独有的水土，革命老区遗留的文化，家庭父母的谆谆教诲，使彭邦怀从小便养成勤于学习和思考的习惯。

上世纪，八十年代的大学生被誉为“天之骄子”，而那时的师范生也是屈指可数，谁家有子女考上师范，也会在十里八乡相互传扬。1988年，彭帮怀以优异的成绩毕业于固始师范学校，后回家乡商城任教，一教就是三年。在商城任教这三年，彭帮怀兢兢业业，总想干一翻事业。在他的思想里，一个基层教师的事业就是为上一级学校输送一批批合格的学生。现实让他困惑，茫然，有时感到自己力不从心，虽然在知识上完全能应付，但教学理念和教学艺术需要进一步提高，1991年，彭帮怀第一次到河南教育学院中文系进修，1993年又回到原学校，一干又是五年。在现实和理想的冲突下，彭帮怀毅然选择继续深造。1997年，彭帮怀告别妻儿第二次进修走进郑州大学，最终取得硕士学历，并且进入河南某知名大学任教。

在大学教书的日子很惬意，优厚的待遇，轻闲的工作，彭帮怀认真的做过计算，10年之后，自己评上副教授职称应该是稳打稳算的。

但这时候的彭帮怀却开始苦恼，并不安心于这样的生活。自己一直有着优良的文学功底，又从事中小学语文教学工作多年，可是现在却好像并没有施展出自己的才华。有一种才华被埋没的感觉。当他看到省会城市有许多中小学生感到写作文难，很害怕写作文时，于是他利用闲暇时间办了一个作文辅导班，就以自己的笔名——安然命名。

彭帮怀老师一段新的事业由此开启。

公益纠错名动绿城

2007年的一天，郑州市黄河路一小的邀请彭帮怀到校与语文教师进行作文教学座谈并为学生上作文指导课。彭帮怀对教学工作一向追求完美，为了更好的对老师们进行指导，已经脱离中小学语文教学一线多年的彭帮怀，从新华书店买来了一整套当时小学用的语文教材，逐篇逐文逐字的进行推敲研究。

突然，他发现一向讲求标准的教科书中有几处存在着原则性错误，根据自己多年的经验，他断定这是教材编写过程中的失误，并非印刷或排版错误。

“教科书是最需要标准的，他是代表最权威的原理，从而教给尚不具备辨别能力的中国最广大的孩子们，如果教科书有错，即便很小，那么这小小的错误或许就将伴随这些孩子一生。”彭帮怀说。

慎重思量之下，彭帮怀做了一个决定：向教育部致信，以求公示并更正错误！

然而一封封书信如石沉大海。能想的办法都想过了，工商局、教育局、出版社、教育部，万般无奈之下，他甚至想过要到法院起诉出版社和教育部！但多次尝试均未有结果。

“那段时间真的很无助，有时候我就想，这是为了什么，对我有什么好处吗，我为什么要做这事？”“可是转念又一想，自己不发现就算了，既然发现了，作为一名教师，我有责任去揭露错误，让孩子们从小学习到正确的知识，否则太愧对老师这个称号了！”彭帮怀说。报着最后的一线希望，他专程向中华人民共和国教育部行政复议办公室递交了行政复议申请，要求有关部门复议这套教科书。

让人欣喜的是，彭帮怀的努力并没有白费，2008年8月，教育部专门发来函件，表示“研究处理”。2008年底新版（苏教版）小学语文教材发下来的时候，彭帮怀欣喜的发现，他原来所指出的错误大部分都一一做了修正。

2007年至2008年度，河南省两大主流媒体，大河报和大河网联合主办的“2008绿城十大公益之星”评选活动中，经过网友投票、专家合议等环节，彭帮怀以其高尚的公益纠错精神，高票胜出，当选为“2008绿城十大公益之星”。

彭帮怀并不满足，因为他的纠错事业并没有任何私心。“我的责任更重了”，彭帮怀如是说。

截止记者采访之时，彭帮怀仍拿出最新的教科书，翻开之后，里边有多处折页和圈点，他向记者一一解释说明错误的事实和原理，并满怀憧憬的相信这些错误一定会解决。

安然作文十年人生

由彭帮怀创始并以自己笔名命名的安然作文学校，诞生于1998年，屈指算来，已经十年有余。

记者见惯了快速发展的教育培训机构，因此愈加相信彭帮怀不是一个善于市场操作的人，否则，十年安然，一定会比如今大很多倍。

“我没有想过一定要把安然做多大，一个人的作文水平代表了他的人格内涵和知识修养，我们从事中小学作文教育，我不想急功近利，只想踏踏实实的培养出真正优秀的文学苗子。”彭帮怀这样告诉记者。

即便这样说，记者仍有质疑。

“作为培训机构，什么样的教学才能真正培养出优秀的孩子？”

“培训机构不等同于校内的语文课堂，我们要做好的是校内课堂的补充和延伸，巩固校内所学知识的同时，强化写作基本功和文学素养的建立。另外，教学内容的系统性，课堂的标准化也是很重要的一面。”

“那你怎么样做到的呢？”

“教师、教材、教学体系，是我最看重的三个方面。我只用最优秀的教师，初期是我亲自上阵，后期所招聘的全部教师，无论基础水平再高，都必须经过我的亲自培训才能上岗。另外，多年教学，我们自己研发出最适合自己教学的内部讲义，以力求教学针对性强，效果好。最后，我们最核心的教学系统——“安然作文训练系统”，是我和全体安然作文教师多年教学成果的结晶，一二三四五六七体系确保教学不走样。”谈起教学，彭帮怀始终充满自豪。

记者很好奇，“安然作文训练系统”，到底是一个什么样的系统呢？

限于时间，彭老师只用简单的几句话做了概括：该教学方案依据《义务教育语文课程标准》的要求，结合生活实际开发课题，博采全国各大作文教学流派之长精心设计而成。全系统可用“一二三四五六七”来概括，即遵循一个核心理念，进行二次批阅，打开三大空间，体现四个特色，包括五大板块，分为六个层次，执行七动训练法。

其实，早在2003年，全国中学语文教学研究会专业委员会主任张定远先生在看了彭帮怀的有关教案后就挥笔题词，希望他在教学中取得更大成就。中国教育学会顾明远会长也亲笔给彭老师来信，鼓励他“继续尝试、实验、提升，取得成绩”。

记者不禁为之折服。一个小小的培训班，竟研究出如此系统、全面的教学理论，难怪安然作文能在如此一个不懂市场炒作的老师带领下，屹立十年而不倒。

十年之前，安然作文初创，一间教室，三个学生，一个老师。十年过去，虽很少见到安然的宣传，但如今，安然作文已静悄悄的拥有了六个教学点，年培训学员两千人次，这与目前教育培训市场上“城头变幻大王旗”的大起大落境况形成了鲜明的对比。

彭帮怀老师有两个原则：做人——晶莹剔透；做事——水滴石穿。我想，这也正是他走到现在的深层次原因吧。

记者临走时，彭老师执意拉住记者，拿住厚厚的一摞材料让记者翻看，原来这是安然作文十年来培养的所有学员的档案，细看之下，这名册内竟有两万多人。

后记

这篇访谈稿写到最后，已不知道如何结尾，脑海中全是彭帮怀的话。

“把职业当成事业去完成，以事业作为专业去研究，将专业作为科学去探索，沿着科学朝着艺术去追求”，这真是一个特别的人，执着的人，敬业的人，认真的人，探索的人……

安然快乐作文的核心教学理念中有这样一段话，拿来跟大家分享：

“可能你要问，写作文那么辛苦，怎么可能轻松、快乐呢？那么，我得告诉你，任何事情，只要做的人觉得有趣味，再苦再累，也会觉得轻松快乐。

你在踢足球的时候，何曾轻松过？跑东跑西，气喘吁吁，有的时候还会被碰伤了手脚，痛得钻心……但是，你哪里觉得有丝毫的劳累和痛苦？你在玩游戏机的时候，又何曾轻松过？全神贯注，肌肉紧张，眼睛紧紧地盯着屏幕，脑子时刻不能放松……但是，你哪里觉得有丝毫的厌烦与枯燥？

写作文，其实并不轻松。你想，趴在桌子上个把小时，写呀，想呀，想呀，写呀，会轻松吗？但是，如果你把自己不能说，不敢说，无法说的话写出来，是不是会觉得一身轻松，有一股如释重负的感觉。快乐的实质是一种心里感受”。

写作如此，人生亦何不如此！

安然作文现在郑州金水区的纬五路一小·纬三路小学·文化路一小·创新街小学附近有教学点。你可以到以上地方去找找。

河南人结婚都有什么讲究？

1、在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

2、订婚要给订礼 双方家人吃饭。

3、准备结婚的前一个月吧，男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类，衣服要买好几套，在婚礼时候穿。?

4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。

5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。?

6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”，男方家要准备足够的红包给把轿门的，要是把轿门的不放行，新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙，一串钥匙要给一个红包。

7、新娘进去新郎家之后，开始拜天地高堂、对拜等，完了之后 司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈” 新郎家长要给“改口费” 。?

8、入洞房，大家回避，新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘，新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包。

9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油，给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲，要不弄到衣服上很让人心疼的。?

河南婚礼酒席有三八场，分别是八个热菜、凉菜、汤。

八八四，貌似减少4个汤或者凉菜。

八碗四，最薄的席了，八个热菜，4个凉菜。

结婚当天算起，第三天女婿要回门，就是回到新娘的娘家在摆桌请客。

有关映雪堂的详细信息

映雪堂是孙姓堂号，具体信息如下：

一、姓氏源流

孙（Sūn 孙）姓源出有七：

1、出自姬姓，为周文王之子康叔的后代。康叔于西周初年受封于卫，建立卫国。康叔的8世孙卫武公和，因助周攻灭西戌，被周平王赐为公爵。武公有个儿子叫惠孙，他受封享用“戚”（今河南省濮阳）那个地方的产物。惠孙的后代崇敬惠孙，就以他的名字“孙”为姓，世代相传，成为孙姓的大宗。

2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

3、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

4、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

5、出自夏侯氏。据《汉书》载：夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。

6、出自荀姓，是战国学者荀子的后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。后为避汉宣帝刘询讳改为孙姓。后部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓的一支。

7、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

得姓始祖：孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

二、迁徙分布

孙姓的发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南省卫辉市西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东省阳谷县东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江省富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北省）、南阳（今属河南省）、冯翊（今属陕西省）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁入广东紫金县者，伟大的民主革命先行者先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。今日孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省分布最多，上述几省的孙姓人数约占全国孙姓总人数的百分之五十八。孙姓是当今中国姓氏排行第十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点五。

三、历史名人

孙 武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理 ，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙 膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙 权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙 炎：乐安（今山东省博兴）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。

孙 绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。

孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。

孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。

孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。

孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，推翻了清王朝，最先喊出“推翻专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。

：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。

陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

汲 郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。

东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

吴 郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

2、堂号

平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。

富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。

映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。

此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。

五、宗族特征

1、族大人众，英才辈出。

2、人口分布集中，大多在东北、华 北、华东一线。

3、字行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。”

============================================================

〖孙姓宗祠三言通用联〗

兵家祖；

循吏宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

-----------------------------------------------------------------

〖孙姓宗祠四言通用联〗

闭门联榻；

漱石枕流。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；

威振齐邦。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

江东立国；

冀北空群。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

映雪世泽；

兵书家声。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；

作赋天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；

芳传虞坂。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；

讲学却征。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；

吴岭仙成。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；

负土培城。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；

循吏之宗。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

-----------------------------------------------------------------

〖孙姓宗祠六言通用联〗

三孙威振华夏；

两赋名留神州。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

-----------------------------------------------------------------

〖孙姓宗祠七言通用联〗

字词曲雅饶西汉；

贤士高风冠北周。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；

甘面壁读十年书。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

兵法卓绝传后世；

药方回春救苍生。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

逸仙壮举搏辛亥；

武略运筹定东吴。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；

根深实茂富春江。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。

-----------------------------------------------------------------

〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

勾深索微，振纷埋废；

破疑儆怒，节忧平矜。

——撰孙姓宗祠通用联

全联典用自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；

舞雩日暖，何妨归咏吟风。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

全联典指晋·孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”

正色持衡，良史传名于晋室；

奇才搜藻，金声播誉于天台。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

上联典指东晋·孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋·孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”

十三篇用兵如神，有文经必有武备；

千金方活人无算，能治国亦能齐家。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末兵家孙武。下联典出唐代医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐代以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

——佚名撰孙姓宗祠通用联

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

============================================================

附录：

〖减灶〗

“减灶”这个典故出自于《史记.孙子列传》。

公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。

庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。

后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐代李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。”

-----------------------------------------------------------------

〖中山装的由来〗

中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家先生中山装的创始人。

1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装（对襟式短衫褂，大襟式长衫等），既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。

协助先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随先生在大元帅府任事。先生设计中山装时， 曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。

当先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的（当时这些东西多从外国进口），费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经先生提倡，就得到广大群众的欢迎。